• Cette exposition rend hommage à ceux qui ont pratiqué le marronnage : un acte de résistance que l’historien Circo F. Cardoso qualifie dans le contexte guyanais de « forme la plus radicale de négation et de réaction au système esclavagiste. »
• Le terme marron vient de l’espagnol simarron, mot utilisé pour désigner le bétail en fuite.
• Il y a eu de véritables bandes de marrons en Guyane. Des chefs de bandes comme Gabriel, Pompée ou Linval ont laissé des traces dans les documents officiels, parce que le marronnage collectif constituait une menace pour l’ordre colonial. A l’inverse, ceux qui ont pratiqué un marronnage de courte durée, plus ou moins toléré par les maîtres, n’ont pas retenu l’attention des autorités.
• L’exposition propose une approche globale mais synthétique du sujet. Elle fait une large place, par ordre chronologique et après les éléments de compréhension du phénomène, aux chefs et groupes marrons les plus connus.
• Elle évoque aussi l’histoire d’un important groupe marron du Surinam qui passera en territoire français dès la fin du 18ème siècle : les Boni.
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